史威登堡神学著作
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9197.“因为你们在埃及地也作过寄居的”表当被来自地狱的人侵扰时，他们受到保护，免受虚假和邪恶的伤害。这从关于以色列人在埃及所受的苦待和欺压，以及对他们的保护并最终把他们从那里领出来（出埃及记7-11, 13, 14章）的说明清楚可知。在那里已说明，以色列人在埃及所受的苦待和欺压表示主降临之前，来自地狱的人对属于属灵教会的忠信者的侵扰；对以色列人的保护并把他们从埃及地领出来表示当主在世并复活时，祂对那些属于属灵教会之人的保护和释放。不过，再次解释这些细节太过冗长乏味了(可参看前面提到的出埃及记的那几章，尤其6854, 6914, 7035, 7091, 7474, 7828, 7932a, 8018, 8054, 8099, 8159, 8321节)。
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241.主的属天国度的天使言语类似其属灵国度的天使言语，但它来自更内在的思维。属天天使处于对主之爱的良善，故出于智慧说话；而属灵天使处于本质上为真理(215节)的对邻之仁的良善，故出于聪明说话，因为智慧出自良善，聪明出自真理。因此，属天天使的言语就像涓涓细流，很柔和，可以说是连续的；而属灵天使的言语则有点响亮和离散。属天天使的言语带有大量元音u和o的音调；而属灵天使的言语则带有大量e和i的音调。因为元音表示语气，而语气含有情感，天使言语的语气对应于他们的情感，如前所述(236节)。而发音，也就是话语，则对应于源自情感的思维观念。因此，元音并不属于语言，而是通过语气有助于将话语提升至与各人的状态相一致的各种情感。所以，在希伯来语，元音是不被表达的，而且有各种读音。天使由此知道某个人在情感和爱方面的品质。
再者，属天天使的言语没有任何生硬的辅音，并且若不插入一个始于元音的字，很少把两个辅音放在一起。这就是为何在圣言中，“and”这个词经常被插进来，那些阅读希伯来圣言的人能看出这一点，因为在希伯来语，这个单词很柔和，以元音开始和结束。从希伯来圣经的词汇也能在某种程度上看出这一点，因为这些词要么属于属天一类，要么属于属灵一类，也就是说，它们要么涉及良善，要么涉及真理。涉及良善的词大量使用元音u和o，也在某种程度上使用a；而涉及真理的词则使用e和i。由于情感主要通过声音来表达，故在人类语言中，当讨论诸如天堂和神这样的重大话题时，就偏爱用含有元音u和o的词语来表述。音乐的音调在表达这类主题时，也朝这个方向上扬，达到同样的圆浑；但当表达不太高尚的主题时则不然。通过这种方式，音乐艺术就能表达各种情感。
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